如今，西化浪潮遠比過去任何一個時代來得激烈，工業(yè)化、城市化雙重擠壓下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣，重拾梁、晏等志士的鄉(xiāng)村建設理念，推進鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設和社會改良，實踐“美麗鄉(xiāng)村計劃”，推進“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，更具有時代意義，尤其是新經(jīng)濟革新瞬息萬變的當下，也將會是鄉(xiāng)村振興的關鍵機遇期。

一、鄉(xiāng)村建設運動：理想主義者的“鄉(xiāng)村烏托邦”

上世紀二三十年代，正值民國工業(yè)化經(jīng)濟高速增長的“黃金經(jīng)建十年”，以梁漱溟、晏陽初為代表的中國知識分子，在全國掀起了一場規(guī)模大、時間長、波及廣的“鄉(xiāng)建運動”。當時在全國出現(xiàn)了數(shù)百個鄉(xiāng)村建設團體和機構，大量留學美國的博士、碩士，或國內(nèi)大學的校長、教授去到農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村基層的具體建設。內(nèi)容涉及政治改革、平民教育、科技推廣、衛(wèi)生醫(yī)療、移風易俗等。在社會上引起極大反響，這段歷史被稱為“鄉(xiāng)村建設運動”。

“鄉(xiāng)村復興運動”的興起除了具有強烈的時代氣息之外，更重要的是其超前的理論基礎和完備的實踐模式。晏陽初的總結直接明了地概括了“鄉(xiāng)村復興運動”的本質邏輯，他把中國農(nóng)民的問題歸結為：愚、貧、弱、私。鄉(xiāng)村建設就是通過改造鄉(xiāng)村的知識力、健康力、生產(chǎn)力、組織力，來戰(zhàn)勝四大頑疾。他在定縣推行的鄉(xiāng)村試驗，以及梁漱溟的“鄒平試驗”，都是以興辦平民教育、推廣醫(yī)療衛(wèi)生、推行規(guī)模生產(chǎn)和改革基層管理為基本內(nèi)容。可惜的是，這場引人注目的溫和改良運動持續(xù)不久就因抗戰(zhàn)爆發(fā)被淹沒在歷史大潮當中。但是，這場開拓性實踐的經(jīng)驗卻深刻改變了中國鄉(xiāng)村建設的基本思維和路徑，尤其是后來在臺灣等地的成功復制，使之成為全球化下農(nóng)村建設的一條難得的出路。

二、鄉(xiāng)村凋敝之殤：改革浪潮席卷之后的一片荒蕪

如今半個多世紀過去，伴隨改革開放以來長達數(shù)十年的經(jīng)濟高速增長，在工業(yè)化、城市化的雙重擠壓下，鄉(xiāng)村發(fā)展反而成了光鮮的現(xiàn)代文明之下的暗角，史無前例的大規(guī)模城市化吸走了鄉(xiāng)村中的青壯年——他們既是經(jīng)濟財富的創(chuàng)造者，也是最有活力的社會中堅力量，而將“空巢老人”和“留守兒童”的沉重負擔扔給了鄉(xiāng)村，該事實正是在當下中國鄉(xiāng)村與城市、底層與中產(chǎn)之間對立撕裂的本源。城市化造成囊括經(jīng)濟衰敗、社會混亂、文化瓦解、空間肢解等鄉(xiāng)村凋敝以及諸多層面的系統(tǒng)性困境，成了時下日漸疏離的關于鄉(xiāng)村的無奈記憶。魯迅筆下描寫的那個時代的故鄉(xiāng)：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣”，在時下卻成了滿目瘡痍的現(xiàn)實。

另外，在城鄉(xiāng)體制性隔離的環(huán)境下，工業(yè)化驅動成了當代鄉(xiāng)村建設的主流，“村中廠”、“廠中村”，“田外有廠”、“廠外有田”的特征明顯。不可否認，這一模式在城鄉(xiāng)同處于改革初期的背景下，對于提高更為廣闊的鄉(xiāng)村地域的經(jīng)濟活力和居民收入曾經(jīng)發(fā)揮巨大作用。然而，由于其自身的劣勢——試圖在鄉(xiāng)村地區(qū)用低成本工業(yè)化跟城市競爭，造成鄉(xiāng)村特色喪失、環(huán)境污染嚴重等一系列問題，最終逐步衰落。進入工業(yè)化后期，失去了成本優(yōu)勢的鄉(xiāng)村工業(yè)，已經(jīng)不可持續(xù)。

凋敝，成為我國目前鄉(xiāng)村難以承受之殤。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的雙重浪潮的沖擊下，一部分鄉(xiāng)村走上了與城市相近的“繁榮”發(fā)展道路，亦代表未來鄉(xiāng)村發(fā)展的方向，可是這樣的“繁榮”真是我們夢寐以求的“桃花源”么？而大部分鄉(xiāng)村則在城市的虹吸效應下沉淪，最終難逃“衰落”的命運，然而面臨這樣的“衰落”，我們只能聽之任之？

三、美麗鄉(xiāng)村計劃：新鄉(xiāng)村建設的豐滿與骨感

當下的農(nóng)村凋敝雖與梁、晏時期呈現(xiàn)出截然不同的表征，但從本質上看，并無本質差異，無非還是解決知識力、健康力、生產(chǎn)力、組織力的問題，只是在現(xiàn)代化教育和醫(yī)療條件廣為普及的背景下，生產(chǎn)力即產(chǎn)業(yè)動力的構建顯得尤為重要。以改良、實干的辦法重拾晏、梁當年的精神遺產(chǎn)，以晏、梁鄉(xiāng)村建設思想為脈絡，探索鄉(xiāng)村復興是具備可能性的。讓產(chǎn)業(yè)下沉、讓教育平等、讓保障覆蓋、重建社會管理機制也正是新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃對鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設的基本要求。

2013年的中央一號文件，依托于“美麗中國”理念，“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標首次在國家層面明確提出。“美麗鄉(xiāng)村”建設計劃秉承和發(fā)展了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整治、管理民主”的“梁晏式”宗旨思路，并強調(diào)了對自然客觀規(guī)律、市場經(jīng)濟規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的認識和遵循，使鄉(xiāng)村建設實踐更加注重關注生態(tài)環(huán)境資源的保護和有效利用，更加關注人與自然和諧相處，更加關注農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉變，更加關注農(nóng)業(yè)功能多樣性發(fā)展，更加關注農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，更加關注保護和傳承農(nóng)業(yè)文明。

美麗鄉(xiāng)村計劃看起來確實“美麗”，但在操作和實施方面卻顯得十分朦朧。但總算給多年“夾縫生存”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村，帶來了政策上和趨勢上的轉機。不管鄉(xiāng)村經(jīng)濟還是城市經(jīng)濟，正常的軌跡本應是自然衍生和市場化變遷的，政府只能引導，終究不能起決定作用，積重難返這么多年的鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會，復興之路或許還是很漫長的。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：新興經(jīng)濟浪潮帶來的大轉機

一直以來，農(nóng)村問題都是中央一號文件關注的主要課題，隨著中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，圍繞鄉(xiāng)村復興的政策和實踐已形成一股時代浪潮，十九大報告更是明確提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；深化農(nóng)村土地制度改革，構建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！?/span>

當前，隨著信息化深度發(fā)展和新一代科技革命呼之欲出，新興產(chǎn)業(yè)將會改變整個社會的發(fā)展邏輯，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和鄉(xiāng)村社會必然也在被改變的序列之內(nèi)，新經(jīng)濟形態(tài)和新常態(tài)結構調(diào)整將促使鄉(xiāng)村經(jīng)濟的內(nèi)涵和外延大大拓展，尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的商業(yè)、社會、生活、資源等的對接扁平化，將在很大程度上突破鄉(xiāng)村發(fā)展的原有桎梏，新興經(jīng)濟浪潮或許就是鄉(xiāng)村振興的關鍵轉機。

（一）文化再造，重現(xiàn)鄉(xiāng)村“原生態(tài)”

鄉(xiāng)村振興的本質，是“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”，而“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”的首要任務則是“鄉(xiāng)土文化的再造”。曾有學者指出“當代鄉(xiāng)村社會問題層出不窮且解決乏力，其根本原因就在于鄉(xiāng)村生活意義的被消解和鄉(xiāng)土文化價值的被抽空”，由此可知，再造鄉(xiāng)村文化，成為解決鄉(xiāng)村社會問題、走新型城鎮(zhèn)化道路的關鍵。

從文化發(fā)展的維度來看，文化是一種歷史傳承。中國的鄉(xiāng)村是我國數(shù)千年農(nóng)耕文化的結晶，有著如此深厚的文化底蘊，中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化浪潮中逐步?jīng)]落，又在這一浪潮中頑強發(fā)展，看似矛盾的情況，卻是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的慣性使然。鄉(xiāng)村文化再造是批判性地繼承，是揚棄的過程，既要傳承傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化的精粹，也要順應時代發(fā)展潮流，自我反省自覺更新。

2011年，廣東藝術策展人歐寧和安徽大學副教授左靖，來到安徽省黃山市黟縣碧山村，以“碧山共同體”的名義，招攬世界各地的藝術家與其他業(yè)界人士，實踐“離城返鄉(xiāng)，回歸歷史，承接本世紀初以來的鄉(xiāng)村建設事業(yè)，在農(nóng)村地區(qū)展開共同生活”，同時幫助村民依靠傳統(tǒng)技藝、科學農(nóng)耕和鄉(xiāng)土文明實現(xiàn)經(jīng)濟效益。雖然，這個由社會精英引導的鄉(xiāng)村文化再造的“鄉(xiāng)村烏托邦”已基本失敗了，但從中看到鄉(xiāng)村文化的巨大魅力和潛力。

文化再造，還得面向現(xiàn)代人的田園夢想和生活需求，將鄉(xiāng)村文化的精粹植入現(xiàn)代人的生活方式，才能夠有廣闊的市場?，F(xiàn)在有很多開發(fā)商、文化企業(yè)和設計師走進鄉(xiāng)村，在文化上、空間上、建筑上參與鄉(xiāng)村再造，在保留歷史記憶的基礎上，運用現(xiàn)代鄉(xiāng)土新理念，植入新功能，從而適應現(xiàn)代人生活的功能需求。這樣的例子有莫干山庾村1932、無錫陽山田園東方、紅安永佳河喻畈村、蕪湖的香楓農(nóng)莊、沂南縣的朱家林村等。

（二）產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)鄉(xiāng)村“強富美”

“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”的另一個要務是“鄉(xiāng)村環(huán)境的保護”，而鄉(xiāng)村環(huán)境的保護則有賴于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級。隨著城鎮(zhèn)化水平的提高，鄉(xiāng)村的一村一品、田園景觀、優(yōu)美環(huán)境越來越變成稀缺資源。鄉(xiāng)村依托這些優(yōu)勢，應大力發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，變環(huán)境資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，走出一條與城市迥異的綠色發(fā)展道路。

鄉(xiāng)村振興，破局靠解決鄉(xiāng)村環(huán)境問題，出路是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉型升級：首先，通過發(fā)展特色種植業(yè)、引導養(yǎng)殖業(yè)布局、關閉污染企業(yè)等，淘汰落后產(chǎn)業(yè)，防止環(huán)境污染；其次，通過加大扶持力度、推廣農(nóng)業(yè)科技、推進農(nóng)業(yè)增效等，帶動農(nóng)民生產(chǎn)方式轉變——變“粗放型”為“集約型”；最終，堅持以市場需求為導向，培育鄉(xiāng)村經(jīng)濟新業(yè)態(tài)，推進一二三產(chǎn)融合發(fā)展，形成鄉(xiāng)村“第六產(chǎn)業(yè)”。

2017年中央一號文件提出的“田園綜合體”是實現(xiàn)農(nóng)村新舊動能轉換的新模式，田園綜合體集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體，以空間創(chuàng)新帶動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、鏈條延伸，將有助于實現(xiàn)一二三產(chǎn)深度融合，打造具有鮮明特色和競爭力的鄉(xiāng)村“第六產(chǎn)業(yè)”，實現(xiàn)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)及載體（農(nóng)莊、農(nóng)場、農(nóng)業(yè)園區(qū)、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)等）的升級換代。

（三）資本植入，激發(fā)鄉(xiāng)村“新活力”

通過文化再造，找尋鄉(xiāng)村的“地域基因”；通過產(chǎn)業(yè)升級，喚醒鄉(xiāng)村的“美麗記憶”。充分利用文化與產(chǎn)業(yè)兩張牌，找到鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化進程中的比較優(yōu)勢，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。然而，無論是文化再造，還是產(chǎn)業(yè)升級，都離不開資本的支持。于多數(shù)鄉(xiāng)村而言，僅僅依靠有限的農(nóng)業(yè)資本自我積累和循環(huán)，根本無法實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。由于田園綜合體實現(xiàn)了“新田園經(jīng)濟”與新型城鎮(zhèn)化的聯(lián)動發(fā)展，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與地產(chǎn)運營相結合，一時間吸引了大量的社會資本。

鄉(xiāng)村振興，物質基礎是工商資本植入。針對目前的“資本下鄉(xiāng)”熱潮，國內(nèi)的爭論由來已久，盡管當前官方主流已經(jīng)基本認同資本下鄉(xiāng)，并且這一認識已在一號文件中得到體現(xiàn)，但在民間以及部分學者、官員中對于資本下鄉(xiāng)的疑慮依然普遍存在，且在實際操作中，變相地侵占農(nóng)民的土地、從事房地產(chǎn)開發(fā)、損害農(nóng)民利益的事實經(jīng)常發(fā)生。但是我們?nèi)魧⒛抗馔断驓W美，就會看到，當年如果沒有城市資本的回流，就根本不會有之后的鄉(xiāng)村振興。下鄉(xiāng)資本本無罪，擇其善者而用之。引導多元資本植入，建立利益共享機制，才是保障村集體利益和農(nóng)民利益、推動鄉(xiāng)村良性發(fā)展的核心之舉。

（四）平臺支撐，打造鄉(xiāng)村“e生活”

近年來，不管你是否意識到，“互聯(lián)網(wǎng)+”大潮迅速席卷各行各業(yè)，正深刻影響甚至顛覆經(jīng)濟社會發(fā)展模式。其中，當人類社會最古老的地域（鄉(xiāng)村）和最新興的領域（互聯(lián)網(wǎng)）相遇，頓時火花四溢。截止2017年6月農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達到34%。2016年農(nóng)村網(wǎng)購市場規(guī)模達4823億元，同比增長36.6%?；ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)產(chǎn)品是近年來的熱門話題，目前農(nóng)產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)市場大約有10萬億規(guī)模。由以上數(shù)據(jù)，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村正在遭遇從未有過的轟轟烈烈的改變。

當務之急是需要認清所處的時代，充分依托互聯(lián)網(wǎng)平臺：鄉(xiāng)村通信設施建設先行——在全國范圍內(nèi)推廣“光纖村”項目，打通寬帶進村入戶最后一公里；創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式——加快推進電商下鄉(xiāng)，鼓勵發(fā)展農(nóng)村電商、農(nóng)產(chǎn)品電商、農(nóng)特微商，開發(fā)農(nóng)村O2O服務平臺、農(nóng)資集中采購及農(nóng)機融資租賃平臺、農(nóng)村旅游體驗平臺。

農(nóng)村電商主要包括三個部分——工業(yè)品的下行、農(nóng)產(chǎn)品的上行以及農(nóng)村金融。隨著互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)的新模式不斷涌現(xiàn)，農(nóng)業(yè)電商平臺發(fā)展如火如荼，互聯(lián)網(wǎng)的兩大巨頭阿里巴巴和京東也開始了農(nóng)村電商的布局。相信，政府和市場的雙管齊下，必將給農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活帶來全方位變革，讓鄉(xiāng)村振興“e觸即發(fā)”。

網(wǎng)絡鯤江：依托互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的鄉(xiāng)村復興

在潮州市潮安區(qū)東鳳鎮(zhèn)鯤江鄉(xiāng)，有這樣一群年輕人，他們不忍家鄉(xiāng)日漸衰落、鄉(xiāng)情日漸淡薄，由最初QQ群里聚集同鄉(xiāng)、微博帳號宣傳家鄉(xiāng)文化，到群策群力搭建“網(wǎng)絡鯤江”平臺，利用微博、微信、QQ群，傳播文化、推介物產(chǎn)、發(fā)布資訊、扶貧濟困、凝聚鄉(xiāng)情等。在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，他們借助網(wǎng)絡平臺，讓鄉(xiāng)土文化在傳承中謀求創(chuàng)新，也讓深愛著的這片熱土，成為“鄉(xiāng)愁的安放處”。

結語

如何實現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的新型城鎮(zhèn)化，關鍵在鄉(xiāng)村。在當前中國，鄉(xiāng)村與城市同等重要，既然不能將所有的鄉(xiāng)村改造成“城市”，那么就要在花大力氣打造原汁原味的“鄉(xiāng)村”。展望中國未來的鄉(xiāng)村，還需要因地制宜，探尋鄉(xiāng)村振興多樣而具體的實現(xiàn)途徑